通訳｜デザイン：Stephen Doyle （註：米軍が中東で雇った通訳の多くが無資格者で、いい加減な翻訳をしていた事実が明るみに出た）
リーダーシップとレイトカルチャ(Leitkultur：ドイツ語で「国家の文化を導く」という意味)｜イラスト：Julia Hasting （註：『レイトカルチャ』は時に『国粋主義』に片寄り、他国の文化を排斥する傾向に走る危険性がある）
『フットボール』の名において、暴力行為が正当化｜イラスト：Shane Harrison (読者の投稿)
ワシントン発：去年のクリスマス、私はあることでびっくりさせられた。 
兄のケヴィンが、何だってクレッシュを大事にしているのか気が知れない。多分、死んだ母を偲んでいるのかも。それとも、育った頃に通った教会に忠実な思い出があるのかも知れない。 
またある11月の週末、兄はニューヘィブン(New Haven：コネチカット州)で開かれる『クレッシュ友の会(the Friends of the Crèche)』の年次総会に招待されているけど、お前も一緒に行かないか、と誘われた。私は、世の中にそれほどの『生誕の馬小屋』マニアがいるのかと奇妙に思いながらもついて行った。 
ナイト・オブ・コロンバス(the Knights of Columbus)に展示されたクレッシュの数々を観覧中、私たちは大勢の収集家たちに出会った。そのクレッシュの数は300、あるいは600点もあったであろうか、殆どが家を建て増して馬小屋のようなもを展示していた。 
彼女が一番心に深く残っているクレッシュは、ボランティアとして婦女暴行の犠牲者の援助指導を手伝っていた時、担当していた女性から頂いたものだそうだ。「私とその女性はミシシッピー川を眺めながら、ただ世間話をしていたのです。その間、その女性はゆっくりと足下の粘土をすくい取っては人形を作り始めました。最後にクレッシュにまとめて私にくれたのです」と、思い出しながら涙を浮かべていた。(上の写真はエピソードとは関係ないエスキモー判、粘土製) 
私はこうした狂信者(強信者？)たちに歯向かって論争する気はなくなった。その挙げ句に私は、ケープ・コッド(Cape Cod)のクレッシュを買い求めた。それはマサチューセッツ州サウス・チャザム(South Chatham)から来たナザニエル・ウオーデル(Nathaniel Wordell)が創ったもので、聖母マリアは人魚、赤子のキリストは縞模様のビーチ・タオルに包まれ、三賢者はカニ、ワニ、それにタツノオトシゴ。その他の家畜はカエル、カメ、ヒトデなどとなっている。（上の写真）
日本漢字能力検定協会(京都市)は10日、この1年の世相を反映した『今年の漢字』に『暑』が選ばれたと発表した。今夏の記録的な猛暑が主な理由。同市東山区の清水寺で恒例の発表セレモニーがあり、森清範貫主(かんす)が大型の和紙に力強く揮毫(きごう)した。
今年は、暑いばかりが災難ではなかった。世界各地で大洪水、大火災、大寒波で大雪、大風、大地震、それに海中油田が洩れて環境の大破壊、科学者は口々に、回復にはこの先何年もかかると悲観的だ。
1. Cameroon: 1960/1/1 
1971年に、私はふとした理由でロアンゼルスに移転した。そして1年経ったある日、私はニューヨークの本社から救援作戦に呼び出された。半ば休暇気分で妻子を連れてニューヨークを訪れた私は、先ず電車のあちらこちらに描かれたグラフィティ(graffiti)に驚かされた。それは以前のニューヨークの記憶にはなかった現象で、私を言いようのない暗澹たる気分にした。一つには描かれた言葉が意味不明だったことと、その袋文字がコミック・ブックのように鬼気迫る脅迫的なエネルギーを持っていたからである。 
さよう、ニューヨークのグラフィティは、1971年と1972年の間に勃興した『モノ言えぬ大衆』の爆発的な発言の象徴であった。『彼ら』は、怪盗の如く、忍者の如く神出鬼没(しんしゅつきぼつ)、多分人気(ひとけ)のない夜の闇にまぎれて町を駆け巡り、ビルの壁に、橋桁に、電柱に、車庫入りの電車やバスの内外に、描きまくった。公共物を汚す行為は刑事犯罪だ。『彼ら』は捕まらぬようスピード第一と、筆もパレットも要らないスプレー・ペイント(左の写真)を専ら利用した。 
正しく言えば、グラフィティという行為は今に始まったことではなく、1920年代から1930年代頃の昔からヤンキー・スタジアム(The Yankee Stadium)などに残っていて、それなりに好事家たちが記録して集めている。 
それから10年、私が再びニューヨークへ舞い戻った1982年、グラフィティは既に街中を覆っていた。初めてグラフィティを見た時ほどの嫌悪感こそなかったが、受け入れる気持ちは更に起こらなかった。 
あたかもニューヨークはエド・カッチ市長(Ed. Koch：右の写真)の管理時代、腹に据えかねたカッチは、市の浄化運動に積極的に乗り出した。市の職員がグラフィティの消去に当たると同時に、捕まった『彼ら』も消去作業で罪の償いをさせられた。私の記憶はそこで中断しているので、以下、ニューヨーク・タイムズのランディ・ケネディ(Randy Kennedy)の記事にバトンを譲る。
カッチ市長の浄化時代の名残りが、今でもブルックリン、ゴワナス・カナル(Gowanus Canal：上の写真)の傍らにに遺されてている。(写真下はその部分)レンガ建ての持ち主が承認したので、このグラフィティは犯罪の対象にはならず、消去を免れて修復された。
この上塗りされた『ジョアン・オブ・アーク(日本では仏名ジャンヌ・ダルクで通っている)』は、1980年代に暗躍したグラフィティ画家が描いた『ハンド・オブ・ドゥーム("Hand of Doom"「破滅的運命の手」下の写真；電車1車両分の側面)』のスタイルを踏襲している。作者の名はシーン(Seen)としか判っていない。 
作者の意図には、歴史的に二つの要素が基盤となっている。先ず第一に、グラフィティ勃興の初期、ニューヨークという地域社会から発生したアートの形体を賛美する姿勢が読み取れる。第二に、地域の教育事情が貧困で、先生も生徒もあらゆる悩みを抱え悶々としている実情の顕われでもある。
ブルックリン、サンセット・パーク(the Sunset Park)近辺に修復された作品。作者の名は通称ブレード(Blade)、それはプラトー(Plato)の名に置き換えられた。
ブレードが1980年、車両一台の側面に描いた原作。
ブッシュウイック(Bushwick)にある喫茶店の横に描かれたグラフィティ。1980年に活躍した通称ドンディ(Dondi)の作品を改作。署名はガンジー(Gandhi)の名に置き換えられた。
これも『墓場の子供達("Children of the Grave")』と題されたドンディの作品。
マンハッタン南部東側の屋上で『イン・ザ・ビギニング(In the Beginning)』と題した作品を制作中のグラフィティ作家。 
こうしたグラフィティの主立ったものを集めニューヨーク市の歴史として記録し発表しようとする気運が見えている。中には、地下鉄のグラフィティだけを集める企画も進んでいるようだ。社会的な名声を獲得している第一線の美術家たちの作品とは創作意欲の源点が根本的に異なっているが、それなりに回顧的な価値が認められ、副次文化への渇望もある。作家の側にも、既成の権威に反抗する態度が明白に存在している。
『32才作家』は、今では教職にあり、しばしば問題児を抱え、その矯正に努力ている。彼の説明によると、グラフィティ作家がジャンヌ・ダルクとかキリストを題材として選んだのは、自己を犠牲にしてでも庶民を救おうとした行為に感動、あるいは憧憬しているからだそうだ。 
米航空宇宙局NASA(National Aeronautics and Space Administration)、宇宙生体学の一員で、カリフォルニア州メンロー・パーク(Menlo Park)のアメリカ地質学調査部門(the United States Geological Survey)で働いていたフェリサ・ウォルフ・サイモン(Felisa Wolfe-Simon：上の写真)女史と同僚たちが、同州で塩分やアルカリ性が高く毒性(arsenic)が強いモノ湖(Mono Lake)の湖底からバクテリアを掬い取り研究室へ持ち帰り試験管に入れておいた。
その後ウォルフ・サイモン女史は、試験管内のバクテリアは次第に弱まり、いずれは死に絶えてしまうであろうと予想しながら、日毎にその試験管を観察していたが、予想に反し毒性のリン液の中でバクテリアは約60パーセントも大きく成長した。女史は「生体化学者としては納得のいかない出来ごとでした」と首をかしげた。 
左は通常のバクテリア。右は毒性リンで育った空洞のバクテリア。(100万倍の電子顕微鏡で）
いずれも単一の微生物。放射能探知機でリンとその毒性を検索。
左は通常のバクテリアのリン含有量を検出。右の有毒育ちにはリンが殆ど無い。
左の通常のバクテリアにも、少量の毒がある。右の毒性育ちからは多量の毒を検出。
